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  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    中尚保存有四种:《般若波罗蜜多心经》一卷,《萨婆多宗五事论》一卷,《释迦牟尼如来像法灭尽之记》一卷,以及同是出自敦煌、《大正藏》归为「疑伪经」的《诸星母陀罗尼经》。《佛说无量寿宗要经》在敦煌大量出现,...

    张子开

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  • 吉藏三谛说初探——以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主

    德的着书中,   p. 314  兹可分类如下:[38]   1、姚秦.鸠摩罗什(Kumārajīva)(350~409)[39]译《佛说仁王般若波罗蜜经》[40](二卷本):   I.卷上〈二谛品〉...有谛、无谛、中道第一义谛,和鸠摩罗什译《佛说仁王般若波罗蜜经》(二卷本)以及吉藏对该经的注释书《仁王般若经疏》(六卷)当中,   p. 321  我们将会发见:   (1)从上述吉藏着书中,我们可以发...

    如戒法师

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  • 六朝佛教对社会发展的推进作用

     说十如、四不生、十法界、三观、四无量心、四悉檀、四谛  、十  236页  二因缘、六波罗蜜,而云我今入寂。时智朗问其位。曰:「  吾不领众,必是六根净,而为他损己。唯五品位,汝是问何  生者耶﹗吾...

    刘泽民

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  • 浅谈宋版佛经(2)

    佛说尼拘陀只卷下部份存卷上只有「佛说尼拘陀梵志 经卷上」字样,佛母般若波罗蜜多圆集要义论只有部 份。佛说灌顶王喻经全在 广大...

    不详

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  • 法华三昧之检讨及修学之经过

    芹献。惟望当代大德,俯予纠正,实  262页  所至盼﹗先述其渊源于后﹕  佛祖统纪载,北齐慧文禅师阅大智度论,大品﹕「欲以  道智,具足道种智,当学般若;欲以道种智,具足一切智,  当学般若波罗蜜;欲...

    张圣慧

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  • 庐山慧远的弥陀论

    分也。 (<次问真法身像类并答>)(《大正藏》四五,页125下)  菩萨观般若波罗蜜,观浅亦失,是故不得说,如眼所见为麤,心所见为细。 (《大正藏》四五,页125下)  [4] 今重叙法身有二,一...

    陈敏龄

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  • 论如来藏之空性义

    immediately  identified with the perfection of non-self  (`anatman-paramita`无我波罗蜜). How can the self be  ...

    恒清法师

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    )。本无所从来。去亦无所至如是(注 26 )。」  页94  从上述的二段引句中,我们看到的「空」、「般若波罗蜜」就像  火花旋亮旋灭,蕴涵于现象界的快速变化中,诸法的是否变异问题,  无法自外于剎那...玄纲也。而性住之谈,果能尽之乎?窃自疑焉。于是考  诸圣言.... 」《卍续藏经》第九十七册,页 728 下 -729 上  。  注17 按唐玄奘译的《般若波罗蜜多经》里,共有三处提到「色自性  ...

    江灿腾

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    无我诸波罗蜜。」[71]楼阁间,两侧之宝树下,各有十二天女,她们很可能就是经中所言的二十四天女。这些天女为兜率天往生者的侍御,手中所拿的乃是甘露自然盈满的宝器。[72]在此变相的两侧分别是一半跏思惟菩萨...

    李玉珉

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  • 中国禅宗的心性论主张与传统思想背景

    他在江西吉州弘禅时,已经教人诵念“摩诃般若波罗蜜”。在双峰山开法时,在《楞伽经》的“诸佛心第一”之外又说《文殊般若经》的“一行三昧”。第三,依印公说,道信的禅有念佛禅的意思了。当初达摩祖师倡“凝住壁观...

    不详

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